諏訪信重解状

諏訪信重解状
作者：諏訪信重
寶治三年
1249年3月

『諏訪信重解状』者，諏訪神社上社大祝信重，對下社大祝金刺盛基之訴，稱上社為本宮，寶治三年（1249年）上呈鎌倉幕府之書。書中記上社之傳承、神寶與神事，凡七條。久為傳上社中世祭祀之貴重史料，然近有偽書之疑。下文據諏訪市博物館所藏文化九年（1812年）書寫之卷子本。

〈文化九年壬申八月
此所持之書留者破裂有之文字
見え兼候付神長官所持之扣之内拔
借用、爰ニ書載之置左之通
〉 　信濃國諏方上宮大祝信濃守
　信重幷神官氏人等解申請
　恩裁事
　請被特蒙恩慈任先例裁下
〈是より末文字明白〉

信濃國〓方上宮〓〓〓〓〓信重幷神官氏人〓〓〓請恩裁事 請被特蒙恩慈、任先例裁下、去年御造營下宮祝盛基依致新儀濫訴任本宮例可致沙汰申、去十二月五日兩社被成御下知處、不爲本宮旨掠申、同月十七日被召還彼御下知狀子細狀、當社爲本宮條々、

一 守屋山麓御垂跡事

右、謹檢舊貫、當砌昔者守屋大臣之所領也、大神天降御之刻、大臣者奉禦明神之居住勵制止之方法、明神者廻可爲御敷地之祕計、或致諍論、或及合戰之處、兩方難决雌雄、爰明神者持藤鎰、大臣者以鐵鎰、懸此所引之、明神卽以藤鎰令勝得軍陣之諍論給、而間令追罰守屋大臣、卜居所當社以來、遙送數百歲星霜、久施我神之稱譽於天下給、應跡之方々是新哉、明神以彼藤鎰自令植當社之前給、藤榮枝葉、号藤諏訪之森、毎年二ヶ度御神事勤之、自尓以來、以當郡名諏方、爰下宮者、當社依夫婦之契約、示姫大明神之名、然而當大明神、若不令追出守屋給者、爭兩社卜居御哉、自天降之元初爲本宮之條、炳焉者哉、

一 當社五月會御射山濫觴事

右、桓武天皇治世之昔、東夷高丸反逆之刻、聊被行朝儀、爰詔坂上田村麿、而賜追討之官符、將軍忽於九重之花城、便赴萬里之抑塞、心中祈念云、信州諏方明神者日本第一之軍神、邊域無二之靈社也、願納受我祈願給、爰信州之后於大答切伊那郡與外諏方郡堺一騎武者、着榖葉藍摺水干、帶鷹羽胡籙、對將軍而下馬、將軍問云、汝何人、武者答云、殊有宮仕之志被廻許容之眸者是尤所望云云、將軍卽令隨喜而、相具彼武者奧州下向、已莅堺向城之時、高丸籠居石城之間、依難寄討、彼武者廻秘計、出海上射流鏑馬、旁以方便令誅高丸畢、將軍卽追討之本意、令上洛之處、宿佐久郡與諏方郡之堺將軍依宿號大泊、爰彼武者云、我是諏方明神也、且擁護帝皇之聖運、且依令隨喜將軍之祈念、日來所令隨逐汝也云、將軍始抽敬神之誠、專難抑感傷之涙、明神詫、典遊中以狩獵欲爲神事之詮云云、將軍云、本地者普賢薩埵也、何用殺生之業哉云、詫云、我明神者爲殺生猪鹿、彼眞鏡卽住此所、願以今生交會之結緣、飜爲當來引接之知識云云、將軍彌致渇仰之誠、且社壇奏官廷之刻、被宜下狀云、以諏方郡四千町山野三千町・海荒原二千丁爲御敷地、配四万八千束粮稻於國中、可充神用云云、而間將軍任御詫宣之旨、被始置御狩、所謂五月會・御作田・御射山・秋尾、以是名四度御狩、自爾以來、遙送四百余歲之星律、久經三千餘代星基、就中五月會・御射山者、國中第一之大營神事也、結構唯在之、倩尋其濫觴者、忝奉桓武皇帝宣下、被定置神事也、皇敵追討之賞也、本朝寄特神事、嚴重豈無過於斯、靜案事情、天降御之昔者、令追出守屋大臣、而上下宮卜居御、高丸追討之往昔者、以當郡一向御寄進、勸賞也、御敷地号也、凡朝家騒動日域之亂逆、令討衆敵事、併爲明神之擁護者哉、爰夫婦之習、女者必依夫之威猛施勢德、神之置手亦如此、然而至東夷四戎國、所被崇御諏方明神者、卽當社也、仍被官者、只被懸于上社之威光、被崇敬御者也、不恐神慮、何令輕易本社之稱譽哉、

一 以大祝爲御體事

右、大明神御垂跡以後、現人神御、國家鎭護爲眼前之處、鑒機限御躰隱居之刻、御誓願云、無我別躰、以祝可爲御躰、欲拜我者、須見祝云云、仍以神字與給祝姓之刻、以明神之口筆、祝令注置神事記文号大室〈（「宣」欺）〉、而爲宗御神事之時者、毎年大祝奉讀上彼記文、至天下泰平之祈請事十ヶ度也、社壇之明文只在之、次以神氏人之子息、爲六人王子之御躰、是號神使云云、毎年正月一日以御占令差定之、一年中一百余度御神事、御神使爲先令勤仕之次、御射山之時者遂大明神之刻例、大祝用菅行縢・帶・胡籙、五ヶ度日之間致御祈禱、是則任御誓願之旨、爲明神御躰故也、凡垂跡之方便畢于餘社、何與彼社可謂等同乎、

一 御神寶物事

右、大明神天降給之刻、所令御隨身之眞澄鏡・八榮鈴、並唐鞍・轡等在之、御鏡者數百歲之間無陰曇、鈴者其音無替、毎年二ヶ度、大祝向彼鏡振件鈴、致天下泰平之祈請、鞍轡等其色不損、爰有小馬、号蒲生御馬、會田御牧必以有現奇相馬、知爲彼御馬孫葉之由、令取之、爲食物當在所高家鄕引募在家壹宇、田壹町令飼之事、至于貞光祝之時、無陵逓而御渡之時者、件馬必如出自水流出汗、以是知御渡由之條所申傳也、雖然自保元御亂逆之比、彼御馬自然令陵怠畢、免田免在家于今顯然者哉、凡如此等御神寶物皆以上社在之、何不爲大宮哉、

一 大奉幣懃行事

右、帝王御卽位之時、諸國一宮被行大奉幣、而於上社雖被行之、下宮敢無其儀、且數代之間、藏人所送文明白也、始自王臣至于參詣之諸人敬神之例、爲本社之條炳焉也、爭可被削本宮之号哉、

一 春秋二季御祭事

右、爲國司之御代、管祭使捧官幣、進祭具等事、以上社爲前、以下宮爲後、其上春御祭之時、爲祭使所役白羽征矢員廿塗篦弓一張黑塗上宮雖調進、下宮無之、秋御祭之時、御的物並御幣駒十二疋當歲、配國中令送進當社之內、上社十一疋、下宮一疋之官幣、前後祭具多少、雖及十分之一更非對當歟、加之先例爲下宮之所役、令進上宮、同祭時祗候雜事物等鍬三口、下社雜樂所役而持參、正月一日御手洗河盤石、氷上打破、彼鍬蝦神狩求神使六人、六頭奉射、彼儀式下宮曾無之、三月初酉夜內縣・大縣御立增、大縣上原下桑原有夜留晝湛、兩社所々在之、又供野町一夜有御宿、神事如例、神鍬二口、小井河一夜、是又如例、神鍬二口、繩都合八筋、神道鏑矢八青鷺篦、毎年春冬二ヶ度也、仍如此祭禮仁、自下宮上宮江充行所役更以無之、次六月晦日御手幣麻六束、是大和晝湛爲神田之役、七月御射山大祝殿江秣六束、是下宮御作久田神田役也、十二月廿二日下宮山田鄕役而、上社御室江節料物疊三帖、酒三瓶副肴、御室內之御左口神、上破風葦巢奉塞之事、毎年如斯、次上社寶殿幷內御玉殿、御戶結御布、下宮八乙女職掌、同役御渡注進之使者、上社神人、夫丸、下宮小井河在家番廻勤之次第如例、然者以之本宮歟否事、可足御察者哉、

一 御造宮時上下宮御寶殿其外造營事

右、上社寅申者、二月初寅申御符、弘當國中米錢集、同四月初寅申奉御柱引、御殿者安曇・筑摩兩郡爲所役、以三万五十人之夫、令勤仕之刻、在廳一人大行事、書生一人爲小行事、取蓮材木遂御造營畢、今申覆勘下宮御寶殿、僅取作料計、爲社家之沙汰、令造營之、其上祭之時者、爲在廳之沙汰、鹿皮十枚、（扌＋弖）皮十枚、分進兩社之內、上社十八枚、下宮二枚也、其外祭具悉不遑注進、凡神之置手令崇敬本來之差別懸隔者哉、

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右、信重曩祖爲信祝嫡子神太仲、參伊豫前司殿奧州下向而上洛之時、帶兩社文書於美濃州不慮之外死去之間、令紛失、依之爲信延久年中之比、以新券上下立四至堺、讓與同四郎爲貞畢、其時下宮祝大耳氏幷神官等加判形、出彼讓狀、其狀云、任本宮之御判之旨、加判形畢云云、且彼狀案、爲御披覧所令隨身也、爲本宮之旨明白也、盛基依不知先蹤、致非據之濫詐歟、又陰承反子細、以今案令言上歟、輙以私詞支申本宮号之條、難應兩社之冥慮者哉、以前條之言上如斯、抑故右大將家御代之始、自治承年中以來、至于當御時數十箇度御亂逆、諏方一家者共、或被疵討敵、或貽命、譽名無不狎合戰之忠、彼注文如此、就中承久兵亂時、可向山道之由、被仰下六月十二日御教書云云、

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大明神者日本第一軍神、以祝爲御体之由、御誓願在之、今度合戰討敵人、令勝給事無疑歟云云、依之信重引率一家者、向大井戸之討敵人致合戰忠、預勳功賞畢、相烈一家之輩同抽忠節、蒙勳賞者數十人也、如令言上先條、大明神者、於海上廻秘計、令追討高丸、承久兵亂之刻者、信重爲御躰、於河上令誅怨敵畢、云海上云河上、雖異古今、當社冥感是新哉、然則大明神者、早致關東安隱之擁護、施勝陣討敵之利生、祝幷氏人等忽流弓箭、武備名利後葉、而顯明神靈德之勝用哉、爰下宮者、當社顯夫婦之禮儀、致朝家擁護之利生者也、然何閣神與神之契約、猜本社之威光哉、此條本社之先蹤事新、雖非可令言上、粗不申子細者、依有其恐、所申上也、然而盛基以今案、輙欲改本社名之條、以嘲垂跡之化儀、望請恩慈所誰且任當社敬神之舊說、且依延久本券之狀、停止新儀之濫吹、如先被成下本宮御下知狀者、彌仰憲法之貴矣、仍勒在狀、謹以解、

寶治三季三月　日　　大祝信濃守信重在判

　進上　御奉行所
此年寶治三年三月十八日建長改元成

〈神長重書之內不可及他見者也〉