塞上行 (范长江)/（十一）额旗风云

（十一）额旗风云

九月中旬，额旗蒙人的情形不很安稳，日本人用“反回”和“反苏”的口号，确乎相当煽动了全旗的人心。那时以百灵庙为中心之日方蒙古活动，着着进展，汉人势力消沉。日人更宣传绥远方面日军已开始攻击国军，蒙人心益活。蒙人对日机无甚反感，因其觉天上来去之人，最低限度，比骑驼而来之汉人可值得欢迎。

在白音泰来休息两天，得着安闲鉴赏此间蒙古风味的机会。有一天夕阳时候，我们三四个人骑马漫行额济纳河边草地上，晚霞作金红色，从柳林西面向天空放出万道光芒，所有沙山、树林、牲畜，乃至人的面孔，都被映上金红的色彩，肥大的骆驼渐渐在牧人指挥之下，迈著沉重而迟缓的大步，转回主人之家。草场上布满着被剪去了毛的羊群，好像美丽的公园草地上，暂时为受灾难群众所寄驻。河边有蒙古姑娘在取水，柳林中的蒙古包顶，昇腾著炊烟。

又一天的早晨，几个朋友骑马去一位喀尔喀喇嘛人家买俄罗斯大皮靴，他是惯于偷入外蒙、运送货物的人，曾被外蒙逮捕几次，和释放过几次，他仍然干那勾当。碰巧他不在家，几个患病的喇嘛，睡在他的蒙古包里，正在念经拜佛，希望这样驱除病魔。还有一个雪白皮肤的初生婴儿，光光的被包在小白羊羔皮里面，他的母亲事实上是那位和尚（喇嘛）兼冒险商人的妻子，他也就是和尚的儿子！蒙古喇嘛名义上不得结婚，事实上在庙宇外面组织家庭的，已成普遍的现象。皮靴没有买到，回马来，见溪西一带，青草盖地，郁茂的柳林，又如边墙式篱藩着草场之西。东北角上一对蒙古青年男女，坐下两匹赤马，疾步如风，并辔向西南而去。女着鲜红大袍，男衣紧身蒙古蓝色便服。急行时，八蹄如轮转，不分脚步，鬃尾平伸，随风荡漾。他们在草场上骑了一个来回，我们几位观众无不暗中叫好，伫马神驰。后来看看他们停止表演，我飞马上去，希望他们再走几趟。我能听一二句简单蒙古话，可不能说话表达我的意思。我伸手竖起大拇指，称赞他们，并来回指著草场马道，希望他们再走一趟。红衣女郎蹙眉了半晌在猜我的意思，然后似有领悟的启唇微笑，很姣声地告诉我们回到白音泰来的方向！她以为我们是迷路不得归，谁知我们是在赞美名马与美人呢！

十四日晚传来骇人消息。谓日方军用车九辆，满载军用品，已离百灵庙西来额济纳！传送这消息的人，是亲自在黑沙图遇到这个外国车队的中国车夫。他曾被日人请求领路，而他私自先开车逃来额济纳的，据他在黑沙图听我们军队说，车中有不少的军火！又据本地消息，日人即将派人在乌兰爱里根等候该队汽车！所有车站和电台的人，都被紧张与忧郁空气压著了。这几位孤悬戈壁的人，在外人大肆进攻之下，将怎样办呢？对抗既无相当力量，退避亦心有不甘，且内地高级机关皆无时局状况与应付方针之随时指示，大家将何所适从？

果然十五日日人已在乌兰爱里根设立帐幕，专候兵车，刺目的太阳旗已高高的竖立在幕顶上，随风飘荡！图王亦已派人备羊酒，携最敬礼之哈达，准备献给率车西来之首领，蒙古人这天来我们驻地的特别多，他们的态度也和往日不一样，平日很和我们要好的蒙古人，也架子十足，似乎我们已经到了“末日”，不再值世人之平等待遇！本来一向安闲旷逸的白音泰来，现已弄得草木皆兵！

不但我们如此，额旗一般汉商，亦人人自危，他们纷纷向车站和电台打听消息，同时把他们所知道的民间消息报告我们，到利害关头，始见民族划分。

我此时以为将西蒙危急实况，早日宣布国人，为我最紧要之任务，然而困处戈壁，东返无车，南去酒泉，则绕道更远。乃决心骑驼走阿拉善，横断一千六七百里之沙漠，以至定远营。然后过贺兰山以至宁夏，飞返包头。一方面这是一条较捷与较安全的道路，同时，也可以作一次驼行贯穿额阿两旗的壮游。日方在阿旗活动情形，也可以调查相当清楚。我看当时额旗状况，也许这次驼行是真正所谓最后时机！我要利用这些最后时期，来达到我所需要的一切。

蒙古人称外国人叫“俄罗斯”，如说日本人，则说“日本俄罗斯”。因为与蒙古民族接触最繁的，或者是最先接触的外国民族，是以“俄罗斯”名国的斯拉夫民族，他们第一观念经验是“俄罗斯是外国人”。如果俄罗斯民族是蒙古民族所最初接触的外国人这话不错，他们当时的“外国人”就是“俄罗斯”。传统观念遗留下来，“俄罗斯”一词，成为“外国人”的代替，因而有“英国俄罗斯”、“瑞典俄罗斯”、“日本俄罗斯”这些有艺术昧的名词出现。

“日本俄罗斯”这样的让他们兴奋。日本飞机这几天连着来了几回“日满蒙团结反苏”的幻想，模糊了这群喀尔喀流亡者。武装蒙古，反对回军，要回苏剑啸这一类宣传又弹动了大多数土尔扈特人的心弦。

我决心走阿拉善，而雇不出走那里的骆驼，这不是一条通商大道，汉商的骆驼不肯走，而且也不是走骆驼的季节。蒙古人的骆驼呢？他们无走之必要，来回近四千里的戈壁，他们也是相当考虑的。时局如此不安稳，他们还把握不着，骆驼放出之后，这额济纳后方会发生什么事情。

给我刺激最深的要算十九日夜间了。一群青年人正在屋中高谈阔论，分析些时局和研究许多对付今后危机的方法，忽然一阵紧骤的马蹄声，从屋外广场上送来，我们这里有关系的人都在屋里，骑马而来的人们之带特殊性，谁也可以肯定的了。惊愕的空气，正紧张的震摄着人心，推门而入的是让大家悲愤与不安的现象，一位所谓蒙古旅行队（即侦察队）的某队长，和一位德王跟前掌印官的翻译。我们这位矮朋友傲然地坐在屋内方桌的上方，那位实际可怜而表面得意的蒙古同胞，趾高气扬的陪伴一旁。他一面叫电台派人去乌兰爱里根请他们派来候车的矮国青年，一面把右脚提来放在坐凳上，睥睨全屋！屋内的中国人谁也不知道今晚会出什么事情。好些人气得热血沸腾，鼻孔很粗地出气，脖子都似乎涂了女人的口红，怒目无言相对视。然而另外有人，则于惊惶恐惧之后，感到个人当前与今后的危险，于是胁肩谄笑，摇尾乞怜于矮朋友之前，奉茶、造饭、燃烟、问好，三句一笑，二句一媚，然而某队长者仍昂首不加垂顾，彼又转而献殷勤于蒙奸之前，求其必要时照顾，求其加恩提携，对于日本飞机表示不胜欣慕之忱！某队长久候造饭未熟，表示不耐，此自命见机之人一面亲入厨房，呵叱厨夫，一面请这位气势汹汹的矮朋友躺在我床上休息，并亲为之收拾衣帽！这时我看稍有血性的人，都几乎羞愧愤怒到把眼珠迸了出去！

感情激动过了以后，用理智分析的结果，上述经过表现某种汉奸之构成原理。国家的力量，不能保护人民生活的安全，一部分意志薄弱的人就容易背弃国家，托庇于外国势力之下，以图生存。弱国多汉奸。一个国家殖民地性的存在愈久，则汉奸繁衍将异常迅速。

一位名坤都的蒙古人，祖先是唐古忒族（藏族），平日交往向不坏，并且常常告诉我们许多蒙古消息。这几天情形也不同了，如果当着日本人或者和日本接近的蒙古人面前，他的神气变为那样的傲慢可憎，我和他商议雇他的骆驼去阿拉善，他索价高出平常价格几倍，而且条件之苛刻，让人听了气得说不出话来！民族政治形式不变，私人间交情，可靠性太少了。

费尽九牛二虎的气力，才雇好喀尔喀喇嘛五匹骆驼，他们借此机会到定远营拜庙，而且他们走过一趟阿拉善，道路勉强记得，不必再另雇向导。可是他们迷信黄道吉日，非到二十五日不能动身出门，而此时才二十一日，并且大家惊心动魄的日军汽车队已于二十一日午后安达乌兰爱里根，那里和我们驻地已不及半里之遥，隔河相对。

据报，日军运来军火，系武装蒙人之用，额旗各首领已定二十三日在东庙开会，讨论政治问题，日军某武官，又在东庙办公。将于二十六日开始召集蒙兵训练，并将组织蒙古常备队。此车队到后，额旗将正式成立特务机关，安设无线电台。图王于二十二日由电台拍电到酒泉回军，请其“立即释放苏剑啸！”否则“请明白答复捕苏理由！”措辞异常强硬，大有哀的美敦书之概。而细审其电稿，则为矮朋友代起。另据商人消息，外蒙近向东南调兵甚多，战争空气弥漫全蒙。

王德淦君的行动，这时使我最感动。他的悲愤忧惧，和我们大家相同，后方并没有给他任何的力量和指示，他单凭他一点胆力和智力，首先混入日军车队，调查究竟，随时向后方报告，他明知无甚挽救危机的办法，仍然在悲痛心情中，安详地做他应做的工作。

蒙古人又传出新消息，日本枪械到达之后，蒙古壮丁恐怕要不能自由出境，如此，我雇妥的骆驼恐怕也要发生问题。环境急迫，乃托人说蒙人喇嘛，愿外加待遇，希望他能提前就道。幸而更多的白银，买动黄道吉日提前两天，二十三日午后，匆匆就道。土尔扈特的风光，慢慢和我分离，额济纳恶化的前途，我渐渐接近了报告国人的机会。我是那样的兴奋，那样的侥幸，侥幸我居然能成行。

但是许多不能走的朋友，太可虑，太难过了。他们的职务上决定他们不能自由离开，同时他们又没有得到上级负责者有效的指示。坐以待亡，他们是太不幸了！然而他们在万分艰难中，把他们从数千里外辛辛苦苦运来的一点食物，都送了我。我没有什么可以说的，我只希望早日能使关系各方知道西蒙危急的实况，迅速设法处置，以挽救西部蒙古和这些朋友们的危难。