塞上行 (范長江)/（十一）額旗風雲

（十一）額旗風雲

九月中旬，額旗蒙人的情形不很安穩，日本人用“反回”和“反蘇”的口號，確乎相當煽動了全旗的人心。那時以百靈廟為中心之日方蒙古活動，着着進展，漢人勢力消沉。日人更宣傳綏遠方面日軍已開始攻擊國軍，蒙人心益活。蒙人對日機無甚反感，因其覺天上來去之人，最低限度，比騎駝而來之漢人可值得歡迎。

在白音泰來休息兩天，得着安閑鑑賞此間蒙古風味的機會。有一天夕陽時候，我們三四個人騎馬漫行額濟納河邊草地上，晚霞作金紅色，從柳林西面向天空放出萬道光芒，所有沙山、樹林、牲畜，乃至人的面孔，都被映上金紅的色彩，肥大的駱駝漸漸在牧人指揮之下，邁著沉重而遲緩的大步，轉回主人之家。草場上布滿着被剪去了毛的羊群，好像美麗的公園草地上，暫時為受災難群眾所寄駐。河邊有蒙古姑娘在取水，柳林中的蒙古包頂，昇騰著炊煙。

又一天的早晨，幾個朋友騎馬去一位喀爾喀喇嘛人家買俄羅斯大皮靴，他是慣於偷入外蒙、運送貨物的人，曾被外蒙逮捕幾次，和釋放過幾次，他仍然幹那勾當。碰巧他不在家，幾個患病的喇嘛，睡在他的蒙古包裏，正在念經拜佛，希望這樣驅除病魔。還有一個雪白皮膚的初生嬰兒，光光的被包在小白羊羔皮裏面，他的母親事實上是那位和尚（喇嘛）兼冒險商人的妻子，他也就是和尚的兒子！蒙古喇嘛名義上不得結婚，事實上在廟宇外面組織家庭的，已成普遍的現象。皮靴沒有買到，回馬來，見溪西一帶，青草蓋地，鬱茂的柳林，又如邊牆式籬藩着草場之西。東北角上一對蒙古青年男女，坐下兩匹赤馬，疾步如風，並轡向西南而去。女着鮮紅大袍，男衣緊身蒙古藍色便服。急行時，八蹄如輪轉，不分腳步，鬃尾平伸，隨風蕩漾。他們在草場上騎了一個來回，我們幾位觀眾無不暗中叫好，佇馬神馳。後來看看他們停止表演，我飛馬上去，希望他們再走幾趟。我能聽一二句簡單蒙古話，可不能說話表達我的意思。我伸手豎起大拇指，稱贊他們，並來回指著草場馬道，希望他們再走一趟。紅衣女郎蹙眉了半晌在猜我的意思，然後似有領悟的啟唇微笑，很姣聲地告訴我們回到白音泰來的方向！她以為我們是迷路不得歸，誰知我們是在讚美名馬與美人呢！

十四日晚傳來駭人消息。謂日方軍用車九輛，滿載軍用品，已離百靈廟西來額濟納！傳送這消息的人，是親自在黑沙圖遇到這個外國車隊的中國車夫。他曾被日人請求領路，而他私自先開車逃來額濟納的，據他在黑沙圖聽我們軍隊說，車中有不少的軍火！又據本地消息，日人即將派人在烏蘭愛里根等候該隊汽車！所有車站和電台的人，都被緊張與憂鬱空氣壓著了。這幾位孤懸戈壁的人，在外人大肆進攻之下，將怎樣辦呢？對抗既無相當力量，退避亦心有不甘，且內地高級機關皆無時局狀況與應付方針之隨時指示，大家將何所適從？

果然十五日日人已在烏蘭愛里根設立帳幕，專候兵車，刺目的太陽旗已高高的豎立在幕頂上，隨風飄蕩！圖王亦已派人備羊酒，攜最敬禮之哈達，準備獻給率車西來之首領，蒙古人這天來我們駐地的特別多，他們的態度也和往日不一樣，平日很和我們要好的蒙古人，也架子十足，似乎我們已經到了“末日”，不再值世人之平等待遇！本來一向安閒曠逸的白音泰來，現已弄得草木皆兵！

不但我們如此，額旗一般漢商，亦人人自危，他們紛紛向車站和電台打聽消息，同時把他們所知道的民間消息報告我們，到利害關頭，始見民族劃分。

我此時以為將西蒙危急實況，早日宣布國人，為我最緊要之任務，然而困處戈壁，東返無車，南去酒泉，則繞道更遠。乃決心騎駝走阿拉善，橫斷一千六七百里之沙漠，以至定遠營。然後過賀蘭山以至寧夏，飛返包頭。一方面這是一條較捷與較安全的道路，同時，也可以作一次駝行貫穿額阿兩旗的壯遊。日方在阿旗活動情形，也可以調查相當清楚。我看當時額旗狀況，也許這次駝行是真正所謂最後時機！我要利用這些最後時期，來達到我所需要的一切。

蒙古人稱外國人叫“俄羅斯”，如說日本人，則說“日本俄羅斯”。因為與蒙古民族接觸最繁的，或者是最先接觸的外國民族，是以“俄羅斯”名國的斯拉夫民族，他們第一觀念經驗是“俄羅斯是外國人”。如果俄羅斯民族是蒙古民族所最初接觸的外國人這話不錯，他們當時的“外國人”就是“俄羅斯”。傳統觀念遺留下來，“俄羅斯”一詞，成為“外國人”的代替，因而有“英國俄羅斯”、“瑞典俄羅斯”、“日本俄羅斯”這些有藝術昧的名詞出現。

“日本俄羅斯”這樣的讓他們興奮。日本飛機這幾天連着來了幾回“日滿蒙團結反蘇”的幻想，模糊了這群喀爾喀流亡者。武裝蒙古，反對回軍，要回蘇劍嘯這一類宣傳又彈動了大多數土爾扈特人的心弦。

我決心走阿拉善，而雇不出走那裏的駱駝，這不是一條通商大道，漢商的駱駝不肯走，而且也不是走駱駝的季節。蒙古人的駱駝呢？他們無走之必要，來回近四千里的戈壁，他們也是相當考慮的。時局如此不安穩，他們還把握不着，駱駝放出之後，這額濟納後方會發生什麼事情。

給我刺激最深的要算十九日夜間了。一群青年人正在屋中高談闊論，分析些時局和研究許多對付今後危機的方法，忽然一陣緊驟的馬蹄聲，從屋外廣場上送來，我們這裏有關係的人都在屋里，騎馬而來的人們之帶特殊性，誰也可以肯定的了。驚愕的空氣，正緊張的震攝着人心，推門而入的是讓大家悲憤與不安的現象，一位所謂蒙古旅行隊（即偵察隊）的某隊長，和一位德王跟前掌印官的翻譯。我們這位矮朋友傲然地坐在屋內方桌的上方，那位實際可憐而表面得意的蒙古同胞，趾高氣揚的陪伴一旁。他一面叫電台派人去烏蘭愛里根請他們派來候車的矮國青年，一面把右脚提來放在坐櫈上，睥睨全屋！屋內的中國人誰也不知道今晚會出什麼事情。好些人氣得熱血沸騰，鼻孔很粗地出氣，脖子都似乎塗了女人的口紅，怒目無言相對視。然而另外有人，則於驚惶恐懼之後，感到個人當前與今後的危險，於是脅肩諂笑，搖尾乞憐於矮朋友之前，奉茶、造飯、燃煙、問好，三句一笑，二句一媚，然而某隊長者仍昂首不加垂顧，彼又轉而獻殷勤於蒙奸之前，求其必要時照顧，求其加恩提攜，對於日本飛機表示不勝欣慕之忱！某隊長久候造飯未熟，表示不耐，此自命見機之人一面親入廚房，呵叱廚夫，一面請這位氣勢洶洶的矮朋友躺在我床上休息，並親為之收拾衣帽！這時我看稍有血性的人，都幾乎羞愧憤怒到把眼珠迸了出去！

感情激動過了以後，用理智分析的結果，上述經過表現某種漢奸之構成原理。國家的力量，不能保護人民生活的安全，一部分意志薄弱的人就容易背棄國家，託庇於外國勢力之下，以圖生存。弱國多漢奸。一個國家殖民地性的存在愈久，則漢奸繁衍將異常迅速。

一位名坤都的蒙古人，祖先是唐古忒族（藏族），平日交往向不壞，並且常常告訴我們許多蒙古消息。這幾天情形也不同了，如果當着日本人或者和日本接近的蒙古人面前，他的神氣變為那樣的傲慢可憎，我和他商議雇他的駱駝去阿拉善，他索價高出平常價格幾倍，而且條件之苛刻，讓人聽了氣得說不出話來！民族政治形式不變，私人間交情，可靠性太少了。

費盡九牛二虎的氣力，才雇好喀爾喀喇嘛五匹駱駝，他們藉此機會到定遠營拜廟，而且他們走過一趟阿拉善，道路勉強記得，不必再另雇嚮導。可是他們迷信黃道吉日，非到二十五日不能動身出門，而此時才二十一日，並且大家驚心動魄的日軍汽車隊已於二十一日午後安達烏蘭愛里根，那裏和我們駐地已不及半里之遙，隔河相對。

據報，日軍運來軍火，係武裝蒙人之用，額旗各首領已定二十三日在東廟開會，討論政治問題，日軍某武官，又在東廟辦公。將於二十六日開始召集蒙兵訓練，並將組織蒙古常備隊。此車隊到後，額旗將正式成立特務機關，安設無線電台。圖王於二十二日由電台拍電到酒泉回軍，請其“立即釋放蘇劍嘯！”否則“請明白答覆捕蘇理由！”措辭異常強硬，大有哀的美敦書之概。而細審其電稿，則為矮朋友代起。另據商人消息，外蒙近向東南調兵甚多，戰爭空氣彌漫全蒙。

王德淦君的行動，這時使我最感動。他的悲憤憂懼，和我們大家相同，後方並沒有給他任何的力量和指示，他單憑他一點膽力和智力，首先混入日軍車隊，調查究竟，隨時向後方報告，他明知無甚挽救危機的辦法，仍然在悲痛心情中，安詳地做他應做的工作。

蒙古人又傳出新消息，日本槍械到達之後，蒙古壯丁恐怕要不能自由出境，如此，我雇妥的駱駝恐怕也要發生問題。環境急迫，乃託人說蒙人喇嘛，願外加待遇，希望他能提前就道。幸而更多的白銀，買動黃道吉日提前兩天，二十三日午後，匆匆就道。土爾扈特的風光，慢慢和我分離，額濟納惡化的前途，我漸漸接近了報告國人的機會。我是那樣的興奮，那樣的僥倖，僥倖我居然能成行。

但是許多不能走的朋友，太可慮，太難過了。他們的職務上決定他們不能自由離開，同時他們又沒有得到上級負責者有效的指示。坐以待亡，他們是太不幸了！然而他們在萬分艱難中，把他們從數千里外辛辛苦苦運來的一點食物，都送了我。我沒有什麼可以說的，我只希望早日能使關係各方知道西蒙危急的實況，迅速設法處置，以挽救西部蒙古和這些朋友們的危難。