釣隱集 (韓夢參)/序
士君子處己之節。古聖人已言之。達則兼善天下。竆則獨善其身。幸而遇。則堯舜君民。是吾事也。不幸而不遇。則山林丘壑。卽吾畢命之所也。其達其窮。何關於我。惟在隨所遇而得其宜而已。自世敎衰。士不以名節自勵。平居說道理斥功利。而臨小利害。則不至於喪其守而失舊步者幾希矣。晉陽韓君應益。袖其先祖釣隱先生遺稿及張正郞𨥭所撰之狀以示余。余敬受而讀之。喟而曰。先生生値昏君之世。仁弘以經術。誣一世而執國命。江右六七邑人士波奔。冀出其門。而先生力持正論。不爲友人之所誘。時先生年未三十。進取方急。而確然自守。不少撓奪。非其所學之正所見之明。能如是乎。及其晩年。益知世道之難爲。廼有君民計已誤。魚鳥日相親之句。遂决意長往。逍遙谿山。淡然自娛。以之老而死而不渝焉。眞所謂窮不失義。遯世無悶者也。先生始遊於鄭寒岡，朴篁巖之門。晩質業於張旅軒先生。鄭朴二先生爲退陶，南冥門人。旅軒又出寒岡之門。則其學有淵源。而先生之所與遊者。若許眉叟，趙澗松，河謙齋。又皆當世之君子人也。於此亦足以知先生矣。先生不以文章自居。而今讀是集。其文怡然而理順。其詩淡然而古雅。信乎有德者必有言也。韓君屬以弁卷之文。誠不敢當。鼎福寤寐嶺賢。恒有執鞭之願。故忘其僭猥而書之。時上之四年庚子孟春下澣。後學漢山安鼎福謹序。