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已大異而末學之辯波瀾滋廣道之不明也道之

不行也以學者不盡其性而已孔子之言經也經

不可刋反經以正諸子之異則或善或惡或善惡

混必居一於是矣以夫生而静且相近者爲性則

其曰生之謂性性無善無不善者其說亦奚不可

也然而告子未嘗知義惟曰從其白於外也是豈

性之說也哉孟子曰萬物皆備於我矣反身而誠

樂莫大焉誠之在我者如是則諸君之語性不可

以外諸己而求也