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上智與下愚不移爲分定故也然則固之敘九等

可謂知人者非邪王通曰史之失自遷固始也然

則前乎此姑勿論後乎此可無得者歟而遷固之

所以失又何事也願并求㫺之説折衷安在將獻

諸上以佐有司之闕

問人之生須菽粟以食布帛以衣生理之所不能

一朝闕則皇皇從之爲二者故也聖人有以日中

爲市不欲使各滯其用以相妨將使之通工昜事

而兩得則錢幣於是乎生焉事無常勢時有重輕