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若謂雖命猶當須藥自濟何知相不須宅以自輔乎

若謂藥可論而宅不可說恐天下或有說之者矣既

曰夀夭不可求甚於貴賤而復曰善求壽强者必先

知災疾之所自來然後可防也然則壽夭果可求耶

不可求也既曰彭祖七百殤子之夭皆性命自然而

復曰不知防疾致壽去夭求實於虚故性命不遂此

爲壽夭之來生於用身性命之遂得於善求然則夭

短者何得不謂之愚壽延者何得不謂之智茍壽夭

成於愚智則自然之命不可求之論奚所措之凢此

數者亦雅論之矛楯矣論曰專氣致柔少私寡欲直

行情性之所宜而合養生之正度求之於懷抱之内