訄書（重訂本）/儒兵
< 訄書（重訂本）
甚矣！《陰符經》之繆也。其言曰：「天發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。」以為殺機之蟄，必至是而後起也。夫機之在心也，疾視作色，無往而非殺，無殺而非兵。兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也，武者不能革，而工者不能移，豈必至於折天柱、絕地維哉！
儒者曰：「我善御寇，『不禽二毛，不鼓不成列』，雖文王之用師，莫我勝也。」君子曰：田佁！其一曰：「我善禦敵，仰屋以思，為《兵法百言》。雖以不教民戰可也。，」君子曰：黠而愚！隅差智故而呆。
夫治兵之道，莫徑治氣。以白挺遇刃，十不當二；以刃遇火器，十不當一；以火器遇火器，氣不治，百不當一。治氣者，雖孟、荀與穰苴，猶是術也。有本有末而已矣！
末而末者，可以撣其本。故蹴鞠列於技巧，〈《漢藝文志》兵家有《蹴鞠》二十五篇。〉棋勢、皇博列於術藝。〈《隋經籍志》兵家有《棋勢》四卷，《皇博法》一卷。案，今德意志教陸軍有兵棋，其來遠矣。〉不知者以為嬉戲也。其知者，以為民性有兵，不能旦旦而用於寇，故小作其殺機，以鼓其氣。與儒者之鄉射，其練民氣則同。雖孟、荀與穰苴，猶是術也。此兵之本也。
若夫臨敵之道則有矣。方機動時，其疾若括鏃；非先治氣，則機不可赴；赴機以先人，而人失其長技矣。故曰：智者善度，巧者善豫，羿死桃棒不給射，慶忌死劍不給博。王守仁知氣，此所以成勝。